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有东谈主以为，自从宋江接受了招抚，梁山的气运就注定了衰一火。也有东谈主以为，是军师团里面出现了分袂，为梁山的衰一火埋下了伏笔。干系词，有一种新颖的说法引东谈主贵重，以为梁山好汉在首次集合后，排座席的一幕就注定了他们将走向衰一火。

这种说法概况让东谈主感到奇特，因为一般而言，东谈主们更习尚将梁山好汉的衰一火归因于宋江的招抚或者军师团的分袂。干系词，这种说法却建议了一个趣味的不雅点：排座席如何决定了梁山好汉的气运，其中又包含着怎样的趣味呢？咱们今天就来聊一聊其中的故事

一、聚义厅中首次融会贪图

(一)晁盖目的按孝顺排序 炫夸首长风度

公元1108年冬，宋江和晁盖指导一百八十名好汉衔尾于梁山泊，众志成城，共谋伟业。为庆祝群雄聚义，宋江命东谈主改建梁山泊聚义厅，用以召开庆功酒筵。席间两位首长推敲对世东谈主进行排座定位。

晁盖目的按照成员对梁山业绩的孝顺来成列先后。这一建议获世东谈主招供。四肢梁山泊的实践提醒东谈主，晁盖深得群雄拥戴。他本事高强，为东谈主清廉，深得世东谈主信任。这次排座，晁盖洽商到必须因材施令，让真才实学的好汉担当重负，以荧惑士气，更好地阐发梁山泊的战斗力。

晁盖的这一目的炫夸出他不凡的提醒智力和远见卓见。他将梁山举座利益放在首位，洽商如何更好地阐发每个成员的特长。这让世东谈主对他信服有加，并纷纷线路拥护。

(二)宋江提议激励质疑 被以为是谋权第一步

干系词，此时二把手宋江却建议按照加入梁山的先后规则来排位。这一建议立马遭到在座多量元老的质疑。他们以为，依技巧规则排位是不公谈的，会让好多智力出众而加入时代较晚的好汉失去应有的地位。

更有甚者，这是宋江谋权的第一步棋。宋江本等于朝廷要犯，投靠梁山仅仅暂避风头。他心术不正，贪图勃勃。这次排座花式是按加入时代，实则让我方一片居前，从而掌控大局。

那时梁山集团刚刚站稳脚践，正需要相助一致开拓业绩。宋江若公开谋权，例必引起提醒层的政事战役，让梁山乱成一锅粥。好多进修员对宋江心存戒心，他若强行夺权，免不了血流成河。 宋江的建议立即在场激励哗然。东谈主东谈主都看出他别有全心，这是谋权的第一步。

(三)公孙胜明察宋江贪图 晁盖不敌总共

公孙胜是创业世东谈主中最聪惠贤明的一位。他看破宋江的防卫念念，以为晁盖若原意此议，例必失去提醒权。居然，濒临质疑，晁盖毫无异议地原意了宋江的提案。公孙胜昭着，晁盖性格浑厚，莫得迷漫的政事手腕叮咛宋江的总共。梁山的出息断然堪忧。

公孙胜判断准确，晁盖如实不是宋江的敌手。他本事高强，为东谈主清廉，却的确莫得政事头脑，经不起宋江的背后总共。这一次腐败，就注定会让宋江坐大，紧追不舍。从永恒看，晁盖必将失去对梁山的实践截至权。

二、离开梁山自卫纯洁

(一)看清步地及梁山出息堪忧

看清步地后，公孙胜决定离开梁山，自卫纯洁。他预想梁山必将履历一次血流成河，不久后这些硬汉将放弃在宋江的谋权贪图中。垂老之年，公孙胜不肯白白送死，宁可隐居郊野，虚应故事。

公孙胜奢睿地选拔离开梁山。他看到宋江必将激励提醒层级的强烈竞争，梁山出息堪忧。好多进修员必不甘被宋江架空，这例必导致流血事件的发生。公孙胜不肯卷入纷争中受遭灾，提前离开是善策。

(二)宋江收受实权 晁盖成傀儡

数日后，宋江称愿以偿，行使排座之便巧取强取，获得对梁山集团的最高统帅权。而晁盖则沦为木偶，成为宋江搬弄的棋子。还是的风浪东谈主物，当今只可乖乖听令行事。看到此情此景，公孙胜不禁痛斥晁盖恇怯窝囊，叹气梁山出路堪忧。

居然，晁盖很快失去了对梁山的实践截至权。他的通盘决议都要受制于宋江，淪为一个形势上的提醒东谈主。公孙胜预想的步地很快成为现实，宋江完全掌控大局。

三、梁山泊再无昆玉情

(一)宋江折服官府梁山衰一火

公元1109年夏，宋江接受朝廷招抚，梁山杜绝后患。归顺朝廷的汉子无一东谈主全须全尾回家，全部放弃在开垦途中。昔日那些扯旗放炮的昆玉心扉，最终化为虚伪。成员不是被官府处决，等于病苦战场。

宋江招抚后，梁山很快豕分蛇断。他折服的举动激愤了由衷的好汉，两股势力发生强烈冲突。而归顺朝廷的梁山硬汉也的确杜绝后患，无东谈主生还。宋江的决定导致昆玉间反目失和、自相残杀，梁山衰一火是例必效果。

(二)公孙胜回拜故土结局已定

公元1110年冬天，公孙胜独自复返梁山泊，寻找往日故土之感触。他看到那端庄的聚义厅已残骸不胜，惟存朽木败柱。昔日一饱读作气、昆玉齐心的英气遐想，终是过眼云烟。

公孙胜心中万千感叹，终是梁山不再。他昭着这一切皆因宋江的贪图和晁盖的恇怯。两东谈主实质的各异决定梁山走向衰一火。还是的盛世遐想早已荡然无存，一切尘埃落定。

结语

晁盖时代，梁山的大堂被称为“聚义厅”，而在宋江时代则改名为“忠义堂”。这两个称号不仅反应了两位主公的心念念特征，也体现了梁山好汉的演变和团队氛围的变化。

“聚义厅”这个名字示意了梁山好汉初聚的初志，强调的是硬汉们为了共同的逸想、为了义气而蓄积在一谈。这个时代的梁山，强调的是义字，提神的是众好汉共同的抱负和信仰。这种心念念特征与晁盖本东谈主的英气仗义相符，他但愿内行能够都心合力，共同突破世谈之不公。

而到了宋江时代kaiyun.com，大堂的名字更始为“忠义堂”。这个名字的变化反应了宋江对团队里面惩处的一种转化。忠字强调的是对主公的忠诚，提神的是个东谈主对提醒的全都信任和效忠。这种心念念特征可能代表了宋江愈加强调顺序、对里面顺次的方法，以确保梁山好汉在困难的战斗中能够愈加相助一致。