大部分90后和00后的年青东谈主对生活的相接是相配绝对的，这些东谈主对使命和幽闲的均衡照旧作念得相配到位。

恰是在他们的扶助下，越来越多的幽闲表情风靡宇宙，供养了不少琢磨产业。

细究起来，大部分热点的幽闲表情都是近当代的居品，岂论电子游戏照旧自驾游、脚本杀尽皆如斯。以至于不少年青东谈主照旧无法思象古代东谈主的生活，莫得了这些幽闲表情，日子该何等的败兴。

事实上，古东谈主也有我方的幽闲表情，通常可以从其中取得好多乐趣，其中不少内容的可玩性和电子游戏比起来亦然不遑多让。

汉朝在这方面证明就颇为亮眼，其时的贵族带头引诱了好多好玩的内容。随后，它们逐步流传到民间，丰富了统共东谈主的文娱幽闲生活。

汉朝

风靡汉朝的幽闲表情

不务空名的说，古代东谈主的生活并不是败兴乏味的。大部分敷裕的家庭都是可以过上兴隆幸福生活的。而在爱玩会玩这少许上，古东谈主其实少许都输给今天的年青东谈主，以致好多方面犹有过之。

经过汉初的治疗滋生之后，汉朝的国力有了很大发展，在“轻徭薄赋”的计策调换下，老庶民的生活也比较温柔舒适

。当基本的生计和生活需求得到舒适之后，东谈主类就会向往精神上的舒适，因此多样千般的文娱幽闲表情就被胁制引诱出来。

和当代东谈主一样，汉朝东谈主亦然很爱玩游戏的。而其时流传度最高、收成了无数贵族和士医师喜爱的就是棋类游戏，其中六博棋和围棋发展最佳，眩惑了无数的拥趸。

六博棋

所谓的“六博棋”早照旧在东汉末年就失传，但凭据史册纪录来预计，它应该是雷同于象棋和军种棋戏的链接。

在西汉时期，六博棋极受迎接，连气儿几位地位都对它如获至宝。

相对来说，文东谈主士医师更偏疼反抗性极强、内容愈加复杂多变的围棋。和六博棋不同，围棋自出身以后就极受好评，得到了无数念书东谈主的热捧。一直流传到当今，还有好多东谈主对其把玩无厌。

除了游戏之外，文娱类的内容在汉朝也有了长足的发展，成为了有好多东谈主喜爱的幽闲表情。

近来，古典舞的热度有了昭彰擢升，而传统的古典舞有好多都出身在汉朝。比如常见的盘荧惑、鞞舞、拂舞和巾舞等都是这个时候出现的，而长袖舞更是在汉朝就照旧领有了出色的艺术设立。

跳舞

除了优好意思的跳舞，散乐在汉朝也有着可以的发展。所谓的“散乐”指的并不是如今环球见闻习染的戏曲，而是古代汉族民间饰演艺术。比如杂技、幻术、角抵戏、象东谈主戏、俳优饰演等都属于散乐。

这其中，杂技在汉朝极受迎接，尤其在摄取了西域的好多元素后，更是有了长足的发展，在民间赶紧风靡。

临了，说到幽闲表情，体育通顺皆备是必不成少的一环。因为在通顺经由中，身段会分泌多巴胺，带来极大的乐趣和舒适。

而汉朝热点的体育幽闲表情有好多，其中最热点的就是狩猎和蹴鞠。前者在通盘封建期间都是相配流行的，皇家会修筑零散的园林来豢养动物，然后在节沐日进行狩猎。

蹴鞠

汉朝的好多达官朱紫以及豪绅殷商也依模画样，通过追捕猎物取得了极大的乐趣。不外，狩猎这种幽闲表情必须要有大型的庄园以及迷漫的马匹和弓箭，因此它注定只可属于表层东谈主士。

因此，蹴鞠才是汉代最热点的全民通顺，上到贵族豪富，下到普罗行家，都参与其中。

所谓的“蹴鞠”就是以脚蹴、蹋、踢皮球的算作，它出身于战国时期，在汉朝赶紧风行于天地。不仅出现了竞技性蹴鞠，还逐步繁殖出了文娱性蹴鞠和饰演性蹴鞠。

蹴鞠

高等的“与民同乐”

回至极来看，汉朝的文娱幽闲生活具备一个相配昭彰的特质，那就是由贵族带头引诱，然后逐步流传到民间。

比如蹴鞠就是最典型的，因为对场统共一定的条款，是以最启动它只是流行于王室贵族之间。西汉时期，蹴鞠最初被用作一种练兵表情，逐步在军中普及开来。

之后，军东谈主又把这项通顺教给了身边的东谈主，这才让蹴鞠成为了风靡天地的幽闲表情。

事实上，之前提到的幽闲表情，岂论是六博棋、围棋照旧歌舞和散乐都早早就流入了民间，成为了行家雅俗共赏的幽闲内容。只须狩猎因为条款太高，长久停留在贵族层面。

围棋

据悉，汉朝文娱幽闲表情的民间化速率是很快的。簇新的内容被贵族们熟悉之后，没过几年，民间就有好多东谈主去尝试了。

能作念到这种体式的“与民同乐”在通盘封建社会时期亦然很清苦的，比如唐宋两朝绝顶流行的捶丸和马球因为对装备条款极高，一直局限于表层东谈主士里面，并莫得流传到民间。

而和汉朝同期成为世界性帝国的罗马在文娱幽闲生活的“分享”上就证明得愈加敝帚令媛了。

因为古罗马贵族引诱的文娱幽闲内容实在是有着极高的条款，岂论是大名鼎鼎的角斗、赛车照旧其时颇为流行的海战饰演，都是匹夫匹妇根蒂没契机战斗到的。

儒家

之是以会出现这么昭彰的区别，主淌若因为汉朝的总揽者接受了“奉命百家、独尊儒术”的国策。而儒家关于皇权挥霍扬厉的步履是相配反感的，一朝天子大兴土木，就会有大都官员站出来规劝。

古罗马流行的那些文娱表情都是要破费大都东谈主力物力的，即便汉朝的总揽者对此感意思意思，也很难实在付诸本质。

不仅如斯，儒家的学说中还包含了“民为重，社稷次之，君为轻”的理念。固然天子内心对此确定是不招供的，但大部分帝王名义上照旧要强调“以民为本”。

在这种目的的影响下，贤君的规范之一就是“与民同乐”。因此，皇家和贵族天然乐于把钟爱的幽闲表情实施到民间，以变相达成一种“和庶民同乐”的盛世茁壮之相。

儒家

贵族和庶民的幽闲生活分裂

看到这里，思必有不少东谈主会意思意思，儒家固然小心“民贵君轻”，可是对礼法看得很重。而礼法的本色就是通过多种表情来强调“阶级分裂”。那么，汉朝贵族和庶民的幽闲生活分裂在那边？

固然在幽闲生活的具体表情上贵族和庶民分裂不大，可是在幽闲生活的场所和时期上，两边却有着很大的不同。

最初，大部分贵族和场所豪绅的幽闲生活都是在风物妍丽的园林中渡过的。他们概况一边享受到优好意思的风物，一边参与多样好玩的文娱算作，这少许是世俗老庶民完全比不上的。

当代东谈主可能照旧习尚了随武断便就能参不雅到园林，体验其中的乐趣。但在古代，世俗老庶民无法享受到这个福利。因为大部分园林都是私东谈主统共，不会对外绽开。

上林苑

而汉代的显耀阶级关于修筑园林是有着相配高原谅的，比如大名鼎鼎的上林苑，就是一处占地极广、风物妍丽的皇家园林。

西汉后期，好多好深豪富也仿造皇家园林修建了我方的私园，其中比较出名的有王根园、王商园和袁广汉园。

和显耀阶级比较，老庶民思要享受到幽闲生活，只须在商场之中才能完了。因此，汉朝大部分东谈主过得其实是贩子幽闲生活，思要取得文娱幽闲，必须在特定时期和特定的场所。

除此之外，贵族阶级和世俗庶民的幽闲生活在时期上也有很大的不同。贵族因为不事坐褥，是以只须他们欢乐的话，可以把每一天都过得幽闲答允，不需要等零散的节沐日。

上林苑

即即是有职务在身的官员，每隔五天也能过上闲适沸腾的生活。因为汉朝的官员沐休轨制是历代以来最宽松的，他们可以享受到“五日一休”的高规格福利。

而世俗的老庶民则不同，大部分东谈主每天都忙着耕耘和赢利，根本就没未必期去享受幽闲生活。

客不雅的说，大部分子民思要观赏歌舞或者是看到散乐的饰演，基本上都需要比及特定的节沐日。不像贵族可以随时雇佣跳舞和散乐的从业者到家饰演。

总的来说，单纯从幽闲表情的普及度来看，世俗老庶民和贵族之间差距不大。

可是具体到享受幽闲生活的地点和时期上，两边的差距照旧很大的，这亦然封建社会势必会出现的情况。

跳舞

汉代幽闲算作的“另类”职能

凭据琢磨史籍的先容，其实汉代的幽闲算作不单是是为了让东谈主文娱和裁减，它还承担着其他的功效。

最初，岂论是对匹夫匹妇照旧贵族豪绅，幽闲文娱算作本人就附带着玩忽的功能。因为大部分情况下，这些算作都是伴跟着宴饮、约会以及大型算作一皆出现的。

在进行幽闲算作的时候，东谈主会更容易裁减下来，心境也比较愉悦。在这种情况下，每个东谈主的交流欲也会随之擢升。因此，这些场合进行玩忽算作能起到渔人之利的着力，天然被好多东谈主小心。

蹴鞠

其次，汉代的好多幽闲算作还可以起到军事教练的功能。比如之前提到的蹴鞠，它最启动被大边界实施就是在部队之中。

熟谙蹴鞠不仅可以磨真金不怕火身段，擢升调和智力，还可以培养团队联结的智力；况且蹴鞠还可以让士兵裁减心境，缓解教练中积聚的压力。

无特有偶，贵族们小心的狩猎、角抵等幽闲算作也可以增多个东谈主的格斗智力和射猎妙技，能赫然擢升军官的战斗教授。

蹴鞠

临了，大汉流行的幽闲文娱算作还有一个典型的优点，那就是可以训诲东谈主的情操，擢升内在的修养。仅这一方面，它就比古罗马帝国那些血腥暴力的文娱算作优越好多。

事实上，汉朝的好多文娱算作原本就是备受念书东谈主小心的，比如围棋和雅乐地演奏。

围棋不仅可以磨真金不怕火一个东谈主的技能，培养其谋篇布局的智力，还概况让东谈主的内心坦然下来，修皆内在。而雅乐演奏会让情面绪裁减，缓解内心的压力，缓缓培养精巧的审好意思情操。

围棋

结语

由此可见，汉朝东谈主其实有着丰富多彩的文娱算作，这让他们领有了璀璨多姿的精神世界，在创造钞票的同期还可以享受生活。

据悉，大部分幽闲算作都是贵族子弟引诱并完善的，但它们的流传范围却很广，好多都深切民间，赢得了老庶民发自内心的喜爱。

天然，这些幽闲文娱算作的流行，本色上照旧因为在经过汉初的治疗滋生以后kaiyun，国度经济有了长足的发展。因为老庶民的手头富裕了，是以他们才未必期和心力去享受幽闲生活。