咱们一般存在一个诬蔑kaiyun，包括我，那即是曾国藩或者名列半个圣东谈主的行列，得到骁勇善战的设立，其精华就在于他的曾国藩日志、乡信等等。

然而淌若咱们知谈他的日志、乡信是什么布景下，奈何炮制出来的，就或者领会日志、乡信是什么，该奈何看待和奈何读了。

曾国藩发行我方的乡信、日志，主要原因在于太平天堂沉沦后，清王朝关于他的怀疑日甚。为此，一方面撤离湘军，一方面即是刊印我方的乡信日志，从而向寰球东谈主尤其是雇主辨白心迹，证据我方是个忠君报国的东谈主，是一个宽心的职工。鉴于湘军是以儒家伦常凝华起来的书生军，这样的东谈主设建造后，再想招架，无异于自打巴掌，因此清王朝心知肚明地给了他一个检会（天津教案），再次摧辱了他的名声后，也就放过了他一马。

至于曾国藩为什么这样令清王朝胆怯，整个是因为剿灭太平天堂之后的他照旧不是职工气象，而是妥妥的雇主气象了。他有了我方的集团部队，我方的营销阵势，我方的企业文化，致使我方的网红东谈主设。

咱们不错这样说，曾国藩的一世不错分为两个大的阶段，一个阶段是精英职工，一个阶段是创业收效的雇主。

由于他的书整个为了自证我方是个好职工，是以乡信、日志的前段职工阶段相对信得过，至于办团建后则相对纰谬。

是以读曾国藩乡信、日志，不错学他的为学修德技艺，除此以外，他写我方斗争时候整个慎微慎小，大可捧腹大笑。否则你看，畴昔王闿运劝他今日子，李秀成劝他招架，究竟记在了日志的哪一章呢？

客不雅而言，气象造骁雄，淌若莫得太平天堂招架，那么曾国藩还会是阿谁以学习为名，拜师捧臭脚走后门升官的时代官僚。他一运行的日志，皆是为了夸耀几位顶头上级的意思，为我方立下一个追慕先贤的东谈主设汉典。

但太平天堂一声炮响，将他的东谈主生轨迹暴虐地扭转了一番。斗争不是宴客吃饭，一切刺刀见红，一切随意平直，什么好用用什么，谁干我我干谁。

每个东谈主皆是有旅途依赖的，一运行曾国藩走的是既当又立的道路，名声要拿，践诺要得，拿我方修身树德的一套，对共事对下属，很快被挤兑地成了完东谈主“一个快罢了的东谈主”，闹到绿营军每天拿刀追着砍他，中枢部下也轻松被其他大佬挖走。曾国藩只好借家丧之机，再次丁忧，回乡逃难去了。

这一趟乡，使他念念想发生了剧变，他发现，刻下之世，蹙迫的惟一把事办成，至于名声，整个不错不在计划之内。于是他再次回到戎行场所，马上形成了“轻财足以聚东谈主,律己足以服东谈主,量宽足以得东谈主”的曾大帅。

从此以后，谈德那一套，只律己不律东谈主，至于你们烧杀篡夺，非论。洋东谈主的枪炮好用，买。打不外，鄙陋塔下，围着。从此以后，湘军的打发就成了挖堑壕、拿炮轰、拿枪打，饶是太平军神力附体，也无奈枪炮射程太远，打的少量点没了精气神。

曾国藩每天就忙着什么枪好kaiyun，什么炮好，何处搞银子，奈何为情面，奈何相投上级喜好。如斯。