封面新闻记者 王越欣 谢杰

每年端午节，要说暄和度最高、参与感最强的习俗，照旧划龙舟。水上百舸争流，岸上大喊按捺，端午节的庆典感顺利拉满。

本年端午假期，四川多地纷繁举办龙舟赛，从城市到乡村，从竞技性比赛到体验性为主，龙舟赛已渐渐成为端午风气的“顶流”。以眉山东坡区永寿镇初度“村舟赛”为例，一天内，就眩惑了十多万东说念主前来打卡。如斯的巨大东说念主气，带来的不仅是流量，更是带动了当地的产业发展和旅游收入。

从风气时势，到“龙舟产业”，龙舟大赛热，背后有着怎样的逻辑和身分，又给各地带来了什么？

\n\t\t\t\t\t\t\t6月8日，参加“太平古街”村舟荟的龙舟队在岷江劈波逐浪。\n\t\t\t\t\t\t\t

同是风气时势 龙舟赛为何出圈？

这个端午，四川各地总能听到龙舟赛的大喊声。6月8日，端午假期第一天，眉山永寿岷江段便响起了漫天的锣饱读声和大喊声，永寿镇太平古街“龙腾端阳·乐享太平”村舟荟在此举行；6月9日，2024年中国龙舟公开赛（四川•德阳站）淆乱开赛；6月10日端午本日，嘉陵江上百舸争流，千帆竞渡。

一边是2024阆中古城第六届嘉陵江龙舟赛在阆中古城南津关船埠定期举行，另一头，2024年四川省“百舟竞渡迎端午”围聚展演暨武胜县第28届端午龙舟赛，在广安市武胜县款式开赛。6月11日，端午三天小长假已过，达州渠县一经淆乱，2024“龙腾渠江”川渝龙舟精英邀请赛还在渠江进行巅峰对决。

\n\t\t\t\t\t\t\t阆中古城边，旅客市民不雅看龙舟赛。（图据阆中市委宣传部）\n\t\t\t\t\t\t\t

从南到北，从西到东，这个端午，龙舟赛成为各地文旅活动的蹙迫持手，也引发了各个媒体、平台的暄和。那么多风气文化时势，为何“出圈”的是龙舟赛？

“赛龙舟”是我国端午节的传统习俗之一，但其发祥可回想至原始社会末期。历经千年的演变，划龙舟已成为各地端午节热点时势。四川川举办龙舟赛的很多地区，也大多齐有端午划龙舟、赛龙舟的习俗和传统。早在唐朝天宝初年，广安武胜县就有端午赛龙舟的记录。明、清及民国时期，武胜端午赛龙舟记录绵延按捺。1980年，武胜县举办了校正绽放以后的第一届端午龙舟赛。而后限制逐届扩大，2024年端午龙舟赛系武胜县第28届端午龙舟赛。阆中古城嘉陵江龙舟赛自2016年驱动，也已奏凯举办五届。

\n\t\t\t\t\t\t\t非遗购物节南充专场活动在阆中举行。（图据南充市文化馆）\n\t\t\t\t\t\t\t

果然，相较于其他风气时势，赛龙舟不仅有着千年风气文化之好意思，如赛前起龙、点睛等传统庆典，还兼具了体育竞技之魂。“勾通合作、致力图先，赛龙舟的这些精神内核，很为国东说念主真贵，也终点能激勉全球的情谊共识。”眉山市东坡区永寿镇党委副布告李波说，因此，这亦然为何永寿镇在选拔策动端午的文旅活动时，选拔举办龙舟赛的蹙迫身分。

此外，温州大学体育与健康学院汲引易剑东在接管媒体采访时示意，龙舟赛这些通顺还具有很好的涵容性，它大致吸纳和融入其他不同的东说念主群干预。岂论是土产货东说念主、外地东说念主，照旧异邦东说念主，齐能成为龙舟队的一员。

一天眩惑11万东说念主打卡 龙舟赛为何能有如斯高的东说念主气？

固然是第一次在端午举办龙舟赛，限制和规格也远不如其他熟悉的市区县，但这次办赛效力却远远超出了永寿镇的意想以外。

\n\t\t\t\t\t\t\t6月8日永寿镇村舟荟现场，岸上围满了加油大喊的全球。\n\t\t\t\t\t\t\t

“迷漫没料到这样多东说念主！咱们找关系部门统计过，仅6月8日一天，龙舟赛的中枢区域至少就有11万东说念主。”李波说，办赛之前，他们也作过预估，东说念主流量最多在5、6万东说念主，但迷漫没料到最终来了预估的两倍不啻。“这还仅仅办赛地点——太平古街这一中枢区域，还有在近邻田间地头、乡说念村居等镇附进的旅客以及由于东说念主太多又掉头走了的，这些外围旅客至少也有6万东说念主。”这样的东说念主流量让李波和其他共事直呼“难以瞎想”。

过后，李波和共事也分析了原因。“这等于传统文化自然kaiyun官方网站的魔力！”李波说，中华优秀传统文化刻在了每个国东说念主的基因里、流淌在每个东说念主的血液里，只需要一个机会，就能将其叫醒。而龙舟赛，等于这样一个杠杆。

\n\t\t\t\t\t\t\t6月8日，永寿镇配合龙舟赛举办的千桌万东说念主豆花宴。图据活动主理方\n\t\t\t\t\t\t\t

“龙舟赛是很酷炫的传统文化，是‘00’后的端午国潮。”本年在阆中参加龙舟赛的21岁的宜宾小伙张正勇说。张正勇是阆中水城飞浆龙舟队的通顺员，这支队伍中，“00”后占了大大批。

龙舟赛越来越年青化，这是一个好的趋势，代表着陈腐而优秀的传统文化被更多东说念主喜爱和爱重。其次，龙舟赛之是以能受到越来越多的东说念主暄和喜爱，和其自己具有的全民参与性密切关系。

照旧以眉山东坡区“村舟荟”为例，一场小小的村舟赛，却发动了全镇近3万常住东说念主口的积极参与。“领先咱们用的是全川最大的古法木质船，和竞赛性的龙舟不同样，咱们的船能容纳32个东说念主。”李波说，一艘龙船32东说念主，背后等于32个家庭和他们的一又友圈；每艘船又代表的是一个村。除了龙舟队员，还有为其加油饱读劲的啦啦队成员，以及在市区两级的救援下，在现场阐发安保、救急、补助、后勤保险等数千名的责任主说念主员和志愿者。“从比赛到后勤，龙舟赛的全民参与度，应该是其他盛大的风气时势难以相比的。”李波说。

在龙舟赛的带动下，本年端午假期，阆中古城招待旅客11.4万东说念主次，同比增长199.46%。

东说念主气财运名气 龙舟赛带来了什么？

巨大东说念主气带来的不仅是流量，还有产业的发展和带来的经济收入。现在时期的龙舟赛，不再仅仅一个传统的风骨气目或是一场传统的比赛，而是以习俗为赛，以赛为载体，股东体裁旅、农体裁旅和会发展。

眉山永寿镇村舟荟的举办地罗平社区，在清朝初期别名太平场，上个世纪80年代更名罗平镇，2000年后又称罗平社区，从属永寿镇。罗平有条街说念，唤作太平古街。太平古街是东坡区现有最具历史文化价值的街区，这里曾是古时的渡口。

“最佳的保护等于愚弄。”李波说，怎样围绕太平古街的现有上风,作念好城乡文旅和会发展的著述,是永寿镇比年来按捺想考的问题。端午活动的构想也应时而生。

“既要旅客有体验感,又要全球有得回感，这是要津。”因此，村舟荟从一场本来定性为镇内自觉全球活动，到一次次的活动扩容，限制、规格同步普及，活动决议也在一次次会议中按捺完善成型，最终除了屯子龙舟赛外，还增添了岷江抢鸭子、千桌万东说念主豆花宴、古街现象打卡秀三个内容，眩惑了浩大旅客前来看龙舟、抢鸭子，吃非遗好意思食豆花饭，逛游古街感受历史气味。

阆中亦是如斯。阆中市文化和旅游局阐发东说念主示意，阆中收拢传统节庆机遇，打造有古城IP的端午文化旅游品牌。本年，赛龙舟、包粽子、挂艾草等端午经典时势，掀翻一轮传统文化新波涛。

赛事搭台、经济唱戏，以龙舟赛为端午节持手，不仅证实传统文化魔力、彰显体裁旅和会发展收效，也体现了全球体育盛事的“乘数效应”、拉动“吃住行游购娱”全链条效益增长。

“这一桌还有豆花饭没上，快呼唤着！”6月8日本日，东坡区永寿镇每家豆花饭馆齐忙得不能开交，商业额也从普通的几千元飙升到万元以上。此外，岸上乡说念上摆满了上百个摊位，供旅客购买品味。“莫得具体算过，不外以东说念主均20元销耗来估算的话，本日的收入也在200万元以上。”李波说。

从寰球赛事到场所民间赛事，“龙舟赛热”不乏比年来掀翻的“文旅热”的股东。但归讲求底，龙舟赛的爆火的根柢照旧背后流淌千年的传统文化的魔力，和根植于每个国东说念主推行里的文化自信。“传统文化热”给各地带来的，也不仅是东说念主气、财运，更多的是名气，各地的知名度、好意思誉度进一步普及。

自然，要想让传统文化带来的这波流量更好地窜改成“留量”，致使成为城市文旅的新柬帖，还需要各地在赛事保险、赛前赛后做事、配套法子、文旅活动等各个方面用巧全心想，全心用情，才气让传统文化在新时期喜跃出更多活力。